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怎样理解实践是人的存在方式的相关论文 人的存在方式实践论文

怎样理解实践是人的存在方式的相关论文

在马克思主义哲学中,实践首先是作为人的存在方式而被确立起来,是人的存在的现实表征和确证.

实践是人的本质力量的直观和确证.首先,实践的动机包含着人对自然限制的突破和超越.实践观念作为客体尺度与主体尺度的观念层面上的有机统一,它不仅体现着来自对象世界的他律性规定,即“不能做什么”的客观限制,而且同时体现着来自主体自身的自律性

规定,即“应当做什么”的价值取向.二者的内在契合才决定了人们的当下选择,即“必须做什么”.但是,只有主体尺度的规定才真正显示出属人的特质.实践结果中所包含的那些无法被归结和还原为.客观必然性和自在世界的“剩余”规定,最终只能来自主体的价值尺度.其次,实践的过程及其产物使人的本质力量以直观的方式得以显现.所以,马克思说:“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在,是一本打开了的关于人的本质力量的书,是感性地摆在我们面前的人的心理学.,(《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社1979年版,第127页)人们正是在实践的客观结果中直观到了自己的本质力量.“人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命.”(《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社1979年版,第168页)这里所谓的“现实的、感性的对象”,作为人的实践活动所建构的产物,积淀并凝结着人的本质力量.

实践以其双重品格表征着人的存在的特质.人的存在可以从不同的维度得到规定,诸如语言、思维、制造工具、符号、理性、心理、情感等.但它们无法从总体上体现人的全部特质,相反,它们却都是有待被进一步界定和说明的,因为这些特征都带有外在的和描述的性质.追溯它们更根本的前提,就无法回避实践范畴.对于这一切属性来说,实践才具有本体的意义.列宁指出:“实践高于(理论的)认识,因为它不仅具有普遍性的品格,而且还具有直接现实性的品格.”(《列宁全集》第55卷,人民出版社1990年版,第183页)实践的普遍性品格不仅体现在参与实践的背景知识所具有的抽象普遍性特征之中,更重要的是体现为作为实践者的个体所积淀和浓缩了的类本质,即人的类的普遍性.马克思写道:“人(和动物一样)靠无机界生活,而人比动物越有普遍性,人赖以生活的无机界的范围就越广阔.”“在实践上,人的普遍性正表现在整个自然界——首先作为人的直接的生活资料,其次作为人的生命活动的材料、对象和工具——变成人的元机的身体.(《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社1979年版,第95页)这种普遍性在主体方面主要表现为个体的人通过文化符号获得的人的本质力量和类的一般能力;在客体方面则主要表现为自然界的任何一个物种的尺度都能够被作为实践活动主体的人对象化,从而进入人的视界,成为人们自觉把握的内容.可见,实践的普遍性特征凸显了人对物的超越关系,标志着人的特质的生成.实践的直接现实性的品格,则表征着人的此在性,使人的存在成为具体的和历史的规定.

“劳动创造了人”的命题意味着实践对于人的存在所具有的逻辑先在意义.恩格斯提出过一个著名的命题:“劳动创造了人的本身.”劳动对于人的历史生成所具有的前提意义,不仅表现在人类起源方面,而且表现在每一个人的现实生成方面,它构成人类赖以存在的须臾不可离的永恒条件.马克思说:“劳动作为使用价值的创造者,作为有用劳动,是不以一切社会形式为转移的人类生存条件,是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性”(《马克思恩格斯全集》第23卷,人民出版社1972年版,第56页)因此,恩格斯把劳动看做造成“人同其他动物的最后的本质的区别”的根本原因.由此可见,恩格斯的“劳动创造了人”的命题只是一个人类学本......

为什么实践是人类的存在方式?

实践是人类的存在方式是因为人类的产生、生存和活动,是以实践为基本方式和标志的,具体体现在:

①实践是人所独有的活动。

作为实践主体的人并非是纯粹生物学意义上的人,而是社会的人。劳动实践不仅创造了人,形成了人类特有的本质,而且,只有在实践基础上,人类的本质力量穿能得到充分的体现和确证。

②实践集中表现了人的本质的社会性。

人不仅在实践活动中把自己从自然界中提升出来,使自然界成为自己的对象(即认识和改造的对象),而且在改造自然的过程中,人发展着多方面的社会需要,也就有了丰富多彩的社会活动。人的一切社会关系都是在实践活动中产生的,实践创造出了人之为人的一切特征,决定着人的本质的社会性。

③实践对物质世界的改造是对象性的活动。

人类必须依赖于自然界才能生存和发展,但自然界的天然状态并不完全适合于人,人类通过改造自然的实践来满足自身生存和发展的需要。实践改造的自然对象是人类赖以生存的前提,人类改造自然对象的活动,构成了物质生活本身。人是在社会活动中改造自然的,社会状况直接制约着人对自然的改造,因此人在改造自然的同时也在改造着人类社会。

如何理解"实践是人的存在方式

在马克思主义哲学中,实践首先是作为人的存在方式而被确立起来,是人的存在的现实表征和确证。可从以下三个方面进行阐述:

第一,实践是人的本质力量的确证。首先,实践的动机包含着人对自然限制的突破和超越。其次,实践的过程及其产物使人的本质力量以直观的方式得以显现。

第二,实践以其双重品格表征着人的存在的特质。人的存在可以从不同的维度得到规定,诸如语言、思维、制造工具、心理、情感等等。但它们无法从总体上体现人的全部特质。相反,它们却都是有待被进一步界定和说明的。因为这些特征都带有外在的和描述的性质。对于这一切属性来说,实践才具有更根本的意义。列宁指出:“实践高于(理论的)认识,因为不仅具有普遍性的品格,而且还具有直接现实性的品格。”[21]实践的普遍性品格不仅体现在参与实践的背景知识所具有的抽象普遍性特征之中,更重要的是体现为作为实践者的个体所积淀和浓缩了的类本质,即人的类的普遍性。实践的普遍性特征凸显了人对物的超越关系,标志着人的特质的生成。实践的直接现实性的品格,则表征着人的此在性,使人的存在成为具体的和历史的规定。

第三,“劳动创造了人本身”的命题意味着实践对于人的存在所具有的逻辑先在意义。劳动对于人的历史生成所具有的前提意义,不仅表现在人类起源方面,而且表现在每一个人的现实生成方面,它构成人类赖以存在的须臾不可离的永恒条件。恩格斯把劳动看作造成“人同其他动物的最后的本质的区别”的根本原因。这一命题恰恰印证了人的实践与人的存在之间的内在相关性和不可剥离的联系。

为什么说实践是人存在的基本方式

(一)实践的本质含义、基本特征和基本形式

1. 实践的本质含义

(1)实践是人改造物质世界的活动.唯心主义把实践归结为精神活动,旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动.马克思主义哲学认为,实践是人能动地改造物质世界的对象性活动.这一界定包括两层相互联系的涵义:实践是人所特有的对象化活动;实践是具有感性的即物质性的性质和形式的客观活动.

(2)实践是人的存在方式.实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式,它不同于动物的本能活动,更不同于纯粹自然物质形态的运动形式,实践活动构成了人的存在方式或生存方式.这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的.首先,生产实践是人类生存的根据,人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”,实践是社会生活的本质.其次,实践规定和创造了人的基本特征:正如马克思所说,实践“证明人是有意识的类存在物”;实践使人成为“社会存在物”;实践使人成为“能动的自然存在物”.总之,实践使人类超越动物界,规定和创造了人的一切特征.

2.实践的基本特征和基本形式

(1)实践的基本特征.实践不同于动物本能的被动的适应环境的活动,也不同于人的认识的活动,不论什么形式的实践都具有某些共同性的基本特征:客观现实性、自觉能动性和社会历史性.①客观现实性即物质性:实践是物质的客观的活动,这是因为构成实践活动的要素(包括主体、对象、手段)是客观的,实践的结果是客观的,实践的水平与发展都要受到客观条件与规律的支配,也是客观的.这说明,实践包含着精神活动,而不能归结为精神活动.②自觉能动性即目的性:实践是在一定的意识或理论指导下的有目的地主动地改造客观世界的活动,实践的过程和结果都要贯彻主体的一定的目的、意志、认识,实践不是同主观活动无关的盲目的客观活动.这说明,实践不同于动物的无目的无思想指导的本能活动.③社会历史性即社会制约性:实践是主体在一定社会关系中从事的活动,受着社会条件的制约,并随社会的变化发展而历史地变化发展.这说明,实践活动不是单个人的孤立的活动.

(2)实践的基本形式.实践的基本形式有生产实践、改造社会关系的实践、科学实验.生产实践是人类社会存在和发展的基础,是决定其他一切活动的最基本的实践活动.改造社会关系的实践由生产实践决定并对生产实践具有反作用,也是认识的一个重要来源.科学实验是一种尝试性、探索性、学习性的实践活动,受前两者的制约,反过来又促进生产实践和社会关系实践的发展.这三种基本形式是相互联系、相互促进、共同发展的.

(二)实践的主体和客体及其相互作用

人通过实践把自身之外的存在变成自己活动的对象、改造的对象,即变成自己的客体;与此同时,人自己相对客体就成为主体.

1.主体是指处于一定社会条件下,从事一定实践活动和认识活动的人.作为具有社会性、实践性的人具有自主性、能动性因素,是物质的和精神的统一体、自然的和社会的统一体.主体按社会构成可分为个人主体、集团主体和社会主体.主体和主观这两个概念既相区别又相联系,主体是物质与精神的统一,所以,它包括主观而不能归结为主观.

2.客体是主体实践和认识活动所指向的对象.客体是一种不以主体的意志为转移的客观存在,作为客体的客观事物在成为客体的前后都具有客观性的特征,但客体和客观事物又有区别,客观事物只是潜在的客体,只有进入主体认识与实践领域时才能成为客体.客体同主体一样也是历史的范畴,有与人的历史活动相联系的三种基本形式:自然客体、社会客体、精神客体.

3. 主体和客体的相互作用.主体与客体之间存在着实践关系、认识关系、价值关系和审美关系,首要的基本关系......

怎样理解实践是人的存在方式

人的实践不仅是认识论的范畴, 而且是整个唯物史观的首要范畴。 实践使 世界二重化, 又把两个分裂的世界统一起来。 旧哲学只是看到了世界的分裂, 即 物质世界和精神世界的对立, 而马克思则把人类思想成果作为实践的内在环境纳 入自己的体系,从而实现了哲学史的伟大变革。

如何理解实践是人的存在方式,以及社会生活在本质上是实践的 20分

马克思主义的实践观,不仅揭示了自然界和社会的物质统一性,而且阐明了实践在人类社会生活中的根本地位,这是马克思主义社会历史的基础。

实践是人类社会的基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源,才能得到最终的科学说明。马克思主义确认生活在本质上的实践的,也就是从实践出发去理解社会,也就是把社会生活“当作实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称,社会生活的实践性主要体现为三个方面:

第一,实践是社会关系形成的基础。实践,首先是物质生产实践,是人以自身的活动调整和控制人与自然之间物质变换的过程。在这个过程中,人们不仅同自然界发生联系,而且人与人之间也必然要结成一定的关系。人与自然的关系和人与人的关系相互制约,共生于物质生产实践中。实践结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在实践者头脑中作为目的以观念的形式存在着,而这个目的又决定人们活动的方式和方法。可见,人与其意识的关系也生成于实践活动中。实践内有地包含着三重关系,即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其意识的关系,而这些关系又构成了基本的社会关系,即物质的社会关系和思想的社会关系。实践以浓缩的形式包含着全部社会关系,成为社会关系的发源地。

第二,实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身,形成了社会生活的基本领域,即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。在整个社会生活过程中,物质生产实践具有基础和决定作用。物伐生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

第三,实践构成了社会发展的动力。人们自己创造自己的历史,社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。人既是历史的“剧中人”,又是历史的“剧作者”。物质生产实践构成了社会发展的根本动力。改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。在阶级社会里,阶级斗争构成了社会发展的直接动力。

总之,全部社会生活在本质上实践的。构成社会的人是从事实践活动的人,推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践,实践既是人的自觉能动性的表现,也是人的自觉能动性的根源,是人的生命表现和本质特性。

怎样理解实践是人的存在方式

证明自己存在这个世界上,就是靠实践

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如何理解"实践是人的存在方式

实践是人们实现某种主观目的的活动.通过实践,达到使客体被人认识、改造、掌握和占有的目的,从而在实践中体现了主观能动性:实践中包含着人的精神因素和意识.

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